Exkursionen an der Abt. für Religionswissenschaft

Konzept

Im Rahmen des Projekts „Praktische Wege in die Religionswissenschaft: Vielfältige Spieledidaktik, nachhaltige Begegnungen und digital-gestützte Fachorientierung in der Studieneingangsphase“ (2023–2026) etablieren wir eine agile religionswissenschaftliche Exkursionsdidaktik.
Eine Exkursionseinheit besteht aus Vorbereitungs-, Durchführungs- und Nachbereitungsphase. Ein zuvor erarbeitetes inhaltliches Faktenwissen sowie ein methodisches Übungswissen wird im Rahmen der Exkursionen durch das praktische Erleben der Komplexität religiöser Formationen komplimentiert und anschließend reflektiert:

1. Eine kultursensible Exkursion, welche mit einem religionswissenschaflichen Blick beobachtet, bedarf vielfältiger Vorbereitungen. Die Vorbereitungsphase zielt in ihrer agilen und kollaborativen Gestaltung auf kognitives Lernen in begleitetem Selbststudium, die Aktivierung des Vorwissens der Studierenden sowie auf eine affektive Aspekte einbeziehende und von postkolonialer Ethnographie angeregte, Auseinandersetzung mit Forschungsethik, safety und consent.
   Die Methode der (teilnehmenden) Beobachtung kann in einem vorbereitenden, für die Situation im Feld sensibilisierenden analogen Simulationsspiel gemeinsam reflektiert werden. Das gesprächsbasierte, analoge Spielformat bietet eine aktive und kreative Auseinandersetzung mit im Feld begegnenden gesellschaftlichen Herausforderungen wie Rassismus, Sexismus und Kolonialismus und ermöglicht einen wissenschaftsethischen Reflexionsprozess hinsichtlich der Rolle als Forscher*in und der eigenen Positionalität.
2. Die Durchführungsphase besteht im Wintersemester aus einer Tagesexkursion (im Modul „Praktische Erkundung von Religionen vor Ort“) und im Sommersemester aus einer Exkursionen mit einer Übernachtung, bei der die Kriterien von Green Travel berücksichtigt werden. Es werden hierbei nicht nur explizit religiöse Stätten als agile Lernumgebungen in die religionswissenschaftliche Lehre einbezogen, sondern auch Orte, die im weiteren Sinne religionswissenschaftlich relevant erscheinen, an und aus denen sich etwas lernen lässt.
   In dieser Phase stehen – neben einer Aktivierung und transformativen Verknüpfung kognitiven Wissens – vor allem affektives und psychomotorisches Lernen als Erwerb von fachbezogenem Übungswissen im Zentrum, das über die methodisch kontrollierte, experimentelle Einnahme unterschiedlicher Interaktions- und Beobachtungspositionen zu einer Aneignung des ‚religionswissenschaftlichen Blicks‘ führt.
3. Die Nachbereitungsphase verbindet affektives und kognitives Lernen in didaktisch reflektierten Feedback- und Bewusstseinsbildungsprozessen sowie in der detaillierten Analyse der in ethnographischen Beobachtungen produzierten ‚Übungsobjekte‘ und Feldforschungsergebnisse.